《松矫人饰》
78×69×36cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
78×69×36cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
78×69×36cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
78×69×36cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
70×64×31cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
70×64×31cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
78×69×36cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
78×69×36cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
78×69×36cm;人造松枝、草坪、塑料关节手、花盆等
140×179×50cm;人造松枝、草坪、塑料关节人偶、花盆等
140×179×50cm;人造松枝、草坪、塑料关节人偶、花盆等
140×179×50cm;人造松枝、草坪、塑料关节人偶、花盆等
140×179×50cm;人造松枝、草坪、塑料关节人偶、花盆等
作品阐述:
自然生长的松树是笔直挺拔、高大丰茂的,但是文人趣味以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。以致盆景松树的种植饲养往往要砍除向阳的直枝,用绳子和木条约束它的生长,从自然山石上移植到小小的花盆中。
而盆景松树曲折的虬枝有时与女性身体的轮廓相像,客体化女性形象在某种意义上也如盆景松树一样呈现着非自然的状态,她们被凝视,被物化,被约束限制。
图像与符号语言研究一直是当代艺术的重要课题,而出于女性主义者立场,我对于有着性别意味的自然意象和社会意象十分关注。
正如波伏娃所言,女性的精神处境就是《第二性》中的被客体化的处境。她的生命无法得到真正的舒展和伸张,被牢牢封锁在内在性之中。而身体处境也是同样的压抑禁锢,退一步是物化为性感客体供男性消遣凝视,进一步有可能陷入消费主义的陷阱,而获得假主体的幻觉中。凝视是一种权利,男性凝视让女性的身体处境与精神处境如同中国文人语境下的盆景松树一样,成为了园林陈列的物件。
在这个作品中,我试图成为一个强烈的意见表达者,模特关节手和塑料感的松枝和雕塑感的凝固形态意在深入探讨女性自我感知和社会语境的定义双重性,借此更深一步讨论存在主义女性主义的哲学体系。