类别
史论
指导老师
杨晓兰
描述
米兰遗址，位于今新疆若羌县城东70余公里处，东距米兰镇约7公里，坐落在塔里木盆地东南端，地处阿尔金山北麓，北靠罗布荒原，南边直通敦煌。新疆米兰佛寺遗址作为佛教初传时期的遗传作品，给我们带来了新的题材和绘画技法表现，对楼兰鄯善等地区的绘画产生了巨大的影响，并且无论从内容还是形式上都体现出多种文化的交流与传播，是丝绸古路上的东西合璧的艺术珍品。通过分析米兰壁画的年代、内容及其艺术表现方法，有利于我们深入了解这地区的西域绘画发展情况与特征，也可以增加我们对早期佛教艺术的认识，同时我们也能从这种中西文化交流中能得
文本将基于考古研究和前人对新疆米兰佛寺壁画的探索，围绕米兰佛寺“有翼天使”壁画的几处遗存为线索展开研究，通过分析“有翼天使”壁画的年代和艺术特征，探寻多种文化艺术因素对其造型特征的影响，并得出以下结论：
米兰M.V佛寺附近出土的“有翼天使”图像直接起源于M.V佛寺“肩扛花彩”图案样式，它是由“肩扛花彩”的花环上半部分的半身人像演变而来的，“有翼天使”半圆形的下身则是花环图案的简化。而M.III佛寺遗址的“有翼天使”壁画则是M.V佛寺“有翼天使”的进一步简化，并带有一定的程式化。
米兰“肩扛花彩”壁画承袭并发展了犍陀罗“花环与爱神”雕刻，其构图方式一脉相承：一条上下规律起伏的波浪形花环将画面空间一分为二，花环下部分多为肩扛花环的青年，花环上部分则为束发髻的人像；相邻的人像都两两相对，目光和身体朝向都相互呼应。
因此，可以说米兰“有翼天使”图案起源于犍陀罗“花环与爱神”，以米兰“肩扛花彩”图像为模本，并逐渐简化抽象直至形成此种图案样式。
米兰佛寺“有翼天使”壁画的产生，是东西文化长期交流的结果，其表现出浓厚的犍陀罗艺术风格的同时，也蕴含着中原艺术和祆教艺术的风格影子。它作为一个复杂的文化的结合体，单纯对它的某一特征进行研究和强调，都会失之片面，反而应该全面地把握其艺术特征，将其放置于一个大环境下去探究其形成原因。因此，在东西方文化交流的大背景下，我们通过对新疆米兰佛寺“有翼天使”壁画的探寻，可以增进对西域艺术价值的理解，同时也得以窥见艺术交流史上的一个重要环节。