解读唐代胡人玉带板中的胡乐文化

玉带板自春秋战国时期胡服骑射传入中原，隋唐以前被用作服饰装饰，隋唐时期被统治者作为官服专用带板，材质、数量纹饰都被认为是身份的象征，自此玉带板被赋予了社会功用。此后至明朝都将玉带板作为官服专用，以及身份象征。由于历代潮流、风格的不同，雕刻纹饰也各有特点，雕刻技法也随之增加，直至清代官服改制，玉带板不再是身份、官阶的象征，但玉带板的制作仍在民间流传。

唐代胡人纹玉带板图示包括乐器、乐舞以及其他胡元素，在对胡乐图示分析以及相关文献相互印证中，反应这一时代胡乐现状以及这一时期胡人在唐现状，体现这一时期唐代的社会风貌、包罗万象的气概以及超过其他民族的民族自信心。这也是唐代成为世界文化交流的中心、世界大都市的重要原因之一。

唐代这一时期的社会风气以及其享乐主义推动着这一时期胡乐发展，各民族人民离开故土为中原带来西域艺术，在不断的融合中这些艺术逐渐成为中华文化不可缺少的一部分，在文化、艺术的不断交流中实现民族融合。中华民族自古至今都是多民族国家，善于并能够处理好民族关系，这也是唐朝各地区国家来访的原因之一，唐代随处可见深目高鼻胡人、韵律欢快的胡乐，西域艺术的到来，带来了音乐、舞蹈、绘画等艺术文化方面的理论知识，唐代人民从衣食住行到文化艺术都受到“胡风”的影响，胡衣、胡靴、杂耍、音乐也多见于大街小巷，雕刻在玉带板上的纹饰也都偏爱于异域风情可见唐代对于西域文化的喜爱。

汉文化与异域文化的碰撞结合是中华文明史上不可或缺的一部分，它为中华文化增添不同的韵味，使中华文化在开明开放的理念下博采众长，在海纳百川的胸襟下发展前进，使中华文化在世界舞台上拥有一席之地并让世人所向往。