《道经图像的生成原理及意义—— 以插图本〈玉枢宝经〉中的赵公明形象为例》

        论文分为三大部分：

        第一部分，将现存插图本《玉枢宝经》以刊刻地点分为中国版本与朝鲜版本，考证两种版本之源流。通过文献与图像的双重分析，发现中国版本与朝鲜版本的源流为以大英本为代表的元至顺图像范式刻本。

       第二部分，将现存插图本《玉枢宝经》所载赵公明形像分为经首扉画、神将立像、护经神像三种图像类型。通过对照赵公明的相关图像，逐渐厘清插图本《玉枢宝经》之图像衍变过程。

       第三部分，首先从文献出发，论述赵公明之文献形象，此为其被纳入《玉枢宝经》视觉体系之基础。其次查询、分析其时道经图像，认为《道子墨宝》所绘“都督赵公明”等道经图像为《玉枢宝经》赵公明形象之图像学来源。然后分别论述赵公明为何被纳入经首扉画、神将立像、护经神像等三种图像类型，探究其原因。

        最后，综合以上三大部分认为一般道经存有经首扉画、神将立像、护经神像三种图像类型。经首扉画主要继承了佛经扉画的灵活适用性构图，是经文的“视觉化身”，是对经文核心内容的点题；神将立像一般情况下与经文内容无直接关联，而是指示经文所属道派或术法的“图像标识”，并有辅助炼神与祈祷祭拜之效用。护经神像主要有马、赵、温三大元帅等道教护法神，具有护法职能，从而被列入护经神像。从整体来看，道经图像不一定与经文存在直接关联，而是作为一种可解释的“文化现象”对道经进行补充与阐释。