《物种起源》
《物种起源之一》 综合材料版画 63×96cm 2020
《物种起源之二》 综合材料版画 90×103cm 2020
《物种起源之三》 综合材料版画 64×180cm 2020
《当代考古之一》综合材料版画 19×21cm 2020
《当代考古之二》 综合材料版画 15×30cm 2020
《当代考古之三》 综合材料版画 22×44cm 2020
《当代考古之四》 综合材料版画 19×39cm 2020
《当代考古之五》 综合材料版画 27×51cm 2020
《当代考古之六》 综合材料版画 39×58cm 2020
《当代考古之七》 综合材料版画 41×46cm 2020
《当代考古之八》 综合材料版画 49×80cm 2020
现场展示1
现场展示2
第一展厅 敬畏与诗歌
第二展厅 成功后的野心
第三展厅 云层之上的存在
鲤⻥化龙原本是古代神话中两个物种间转化的故事，但通过考古学视角观看却是一个物种变异的现象，事实上人类对自然的改造并不是近几百年的事情。从人类学会直立行走接触地面的那一刻起人类就一直在自然法则的边缘试探，过度猎杀、野生物种驯化饲养、战争和航海导致的人为物种交换、杂交物种的培育、自然灾害治理这些人为活动无时不刻不在更新着自然界的运转机制，而中国的龙作为人类文明的产物，其也是从自然物种随着人类文明的发展逐步演化为今天的形象，神话传说讲述了文明的发展演变。
作品分为三个部分。第一部分为自然⻥化石图像以及古代关于鲤⻥化龙的传说和古代有关真龙存在的历史文献，代表着古代历史考古;第二部分为自然⻥变异化石和当代人类社会中不可降解物形成的化石图像，代表着当代考古;第三部分为龙化石图像和来自网络关于真龙存在的文献以及影像资料，代表着未来考古。
(一)历史考古
该部分以传统考古学的方法，通过历史遗存物和文献的考证来证明某一历史的存在。方案通过伪造自然⻥化石和历史文献讲述传统的鲤⻥化龙的故事起源同时也反映出在人类社会早期对于自然的敬畏和崇拜。
(二)当代考古
该部分为一个虚拟伪造的部分，根据当代社会现实做出预判和伪造，当代人类文明中生产了过多的不可降解物品，这些不可降解之物极有可能成为考证这个时代文明的证据。因此方案选取八件不可降解物品的伪造化石图像，分别是塑料袋化石代表着白色污染、整形后的头骨化石代表着当代审美、外卖塑料分餐盘化石代表着当代饮食文明、避孕套化石代表着代表着生殖文明和疾病转播、易拉罐化石代表着当代商业文明、子弹化石代表着战争、药板化石代表着医药，以及塑料瓶化石代表石油化工和水资源。这八个化石图像粗略提及了当代全世界范围内的共同社会矛盾代表着整体的当代人类文明。除此之外该部分还有一幅伪造的变异⻥化石图像与以上八幅图像产生呼应，象征着在遭遇人类文明后的自然物种正在发生变异。
(三)未来考古
该部分是基于个人关于传统考古学的理解提出的概念，互联网高速发展的当代社会，历史的记录已经不再仅仅依靠实体物体和文献，网络数据也有可能成为未来考古的一部分。特别是自媒体时代的到来，每个人都有可能成为历史的记录者。并且网络资料带有与历史文献相同的特质，首先，二者都是由个人或个人委托所写，带有个人情感和价值观判断。其次，二者都带有真实与虚假之间的模糊地带，不能够完全的考证和判断真伪。最后，二者都是带有很强烈的文学色彩， 可以提供给读者无尽的想象空间。因此方案决定将有关龙的网络视频和文献纳入作品的第三部分。
这个三个展厅实际上是在讲述人类文明的三个阶段。早期对于自然的敬畏和对神话的想象；工业革命后开始无节制的利用和控制自然资源，开始对自然环境造成了巨大的影响；以及在尝试摆脱物质束缚，进入虚拟时代，尽可能的把所有的东西都上传至云端。
这次疫情对于全人类来说都是一场巨大的灾难，实际上是我们与自然的关系上发生了问题。这样的矛盾一定不是始于这次疫情更不会止于这次疫情。我希望这件作品可以提供一种新的视角，来帮助我们重新去审视、反思我们的文明的过去和现状。